ما ارتقت أمة إلا بقوم حملوا هم غيرهم، وجعلوا فضل أموالهم وأوقاتهم جسرا إلى قلوب الناس، فالعمل الخيري في جوهره ليس بذل مال فحسب، بل هو تعبير عن رؤية أمة لنفسها، وعن الموقع الذي تريده بين الأمم. ومن هنا كانت الجمعيات الخيرية هي الذراع التي يمدها المجتمع إلى نفسه قبل أن يمدها إلى غيره، تسبق الكوارث بالاستعداد، وتلحق بالمنكوبين حين تنقطع بهم السبل، وتبني البئر والمدرسة والمستشفى في أرض لا يعرف أهلها اسم المتبرع ولا وجهه. وقد شهد العالم للكويت في هذا الباب ما لم يشهده لكثيرين، حتى صار العطاء الكويتي جزءا من هوية وطنية راسخة، لا حدثا عابرا تمليه مناسبة.
غير أن هذا الفضل لا يقوم على النية وحدها، فهو محتاج إلى مؤسسية تحفظه، وحوكمة تصونه، وشفافية تجعل الدينار الموقوف للخير محفوظا لا يصرف في غير وجهه. وحين اجتمع للجمعيات إخلاص القصد ودقة الإدارة، تحول الإحسان من عاطفة نبيلة إلى صناعة راشدة، ومن استجابة موسمية إلى تنمية مستدامة تخرج الناس من دائرة الحاجة ولا تبقيهم فيها.
فإذا كان الإطعام والإيواء عملا يخاطب البدن، فثمة عمل أشرف أثرا وأبعد مدى: أن تخاطب الإنسان في إنسانيته، وأن تعرفه بدينك كما هو، لا كما رسمته له صورة نمطية ورثها عن إعلام لا ينصف. وهنا يبرز التواصل الحضاري مع الجاليات الغربية، لا بوصفه جدلا ينتصر فيه لرأي، بل بوصفه لقاء إنسانيا يزال به سوء الفهم، ويكشف فيه عن وجه الإسلام الرحيم، دين العدل مع المخالف، والوفاء بالعهد، وإكرام الجار، والرفق بالضعيف.
وقد علمنا النبي ﷺ هذا الفقه في أصعب المواقف، فقد أعطى صفوان بن أمية يوم حنين عطاء لم يعهده، وكان صفوان يومئذ على غير دينه وفي قلبه ما فيه، فما زالت يد الكرم تتبع الكرم حتى قال كلمته الخالدة: «كان أبغض الناس إلي، فما برح يعطيني حتى صار أحب الناس إلي». لم يغير العطاء قناعة رجل بالحجة، لكنه فتح بابا كان موصدا، ومن الباب المفتوح يدخل البيان.
ولذلك جعل الله في مصارف الزكاة سهما للمؤلفة قلوبهم، إشارة إلى أن كسب القلوب مقصد شرعي مستقل، وأن المال قد يبذل لا لسد جوع فحسب، بل لردم مسافة باعد بينها الجهل. وتأليف القلوب اليوم لا يكون بالخطاب المرتفع، بل بالحضور الحسن: بمعرض يقام، وكتاب يترجم بلغة سليمة، وزيارة ترد، وسؤال يجاب عنه بعلم وسعة صدر، وسلوك يراه الغربي من جاره المسلم فيغنيه عن ألف مقال.
وحين تجتمع للجمعية الخيرية هاتان اليدان يد تعطي، ويد تعرف فقد بلغت غايتها، لأن العطاء وحده يشبع، أما العطاء المقرون بحسن البيان فيبني جسرا لا ينهدم وتلك هي رسالة التواصل الحضاري في خلاصتها: أن نقنع الناس بأننا أهل رحمة، لا بالقول، بل بأثر يبقى بعدنا.